Un atrio único en el románico rural navarro: El amplio atrio porticado está sustentado por pilastras y vigas de madera y se asienta sobre el antiguo cementerio del lugar, creando un espacio de recogimiento que envuelve al visitante antes de acceder al templo.

Riqueza escultórica y simbolismo oculto: La portada románica, sus capiteles y la talla de la Virgen articulan un discurso simbólico de gran profundidad. Motivos geométricos y signos de posible lectura astronómica o templaria rodean el conjunto en una atmósfera de misterio.

Un enclave compartido entre Lácar y Alloz: Santa María de Eguiarte, situada entre ambas localidades, es desde la Edad Media la parroquia común de los dos pueblos, una función que mantiene hoy. Su ubicación y relevancia reflejan ese carácter compartido dentro del valle.

Capas de historia visibles: La iglesia combina su estructura románica original con aportaciones renacentistas posteriores, ofreciendo una lectura clara y accesible de cómo los templos rurales navarros fueron adaptándose al paso del tiempo.

Un interior sorprendente: Su retablo plateresco es una de las joyas artísticas del Valle de Guesálaz. Es obra del escultor Juan de Ayala y fue realizado en la segunda mitad del siglo XVI.

Vínculo con los grandes centros monásticos: Irujo fue lugar de señorío del Monasterio de Irache desde el siglo XI, lo que sitúa a esta iglesia dentro de la red espiritual, económica y cultural que articularon los monasterios en Tierra Estella.

Románico rural con identidad propia: La iglesia de San Pedro es otro de los buenos ejemplos del románico tardío en el Valle de Yerri. Su origen a finales del siglo XII y su escala sencilla reflejan la arquitectura funcional de los templos rurales medievales de Tierra Estella.

Capiteles narrativos de gran calidad artística: Su portada románica conserva capiteles historiados dedicados al ciclo de la infancia de Cristo. Escenas delicadas, expresivas y llenas de simbolismo que conectan esta iglesia con los grandes talleres escultóricos de Estella.

Vínculo con el Camino de Santiago y su entorno: Situada en una zona históricamente relacionada al paso de peregrinos, San Pedro forma parte del paisaje espiritual y cultural de Tierra Estella, en diálogo con otras iglesias, ermitas y monasterios del entorno.

Románico tardío con influencia cisterciense: La iglesia fue iniciada a comienzos del siglo XIII, en un momento de transición hacia formas arquitectónicas más depuradas y sobrias, propias de la espiritualidad cisterciense.

Un ábside que invita a detenerse y mirar: Su forma semicircular está marcada por columnas adosadas con capiteles con rostros humanos y motivos vegetales. La ventana central, crea un juego de luz que refleja la sobriedad del románico del Valle de Yerri.

Vínculo con el poder monástico de Irache: Úgar estuvo vinculada desde el siglo XII al realengo de la corona pamplonesa. Además, al monasterio de Irache, al que fue donada por el rey García Ramírez.

Un testimonio medieval en pleno casco histórico: Situado en la parte baja del pueblo, el lavadero de Erául pertenece a la época de transición del románico al gótico (siglos XII–XIII), una cronología poco habitual en infraestructuras civiles conservadas en Navarra.

Ingeniería hidráulica tradicional: La fuente y lavadero forman un pequeño sistema de captación y aprovechamiento del agua adaptado a la geología caliza del Valle de Yerri. Su ubicación en cota baja permitía el flujo continuo y el drenaje natural hacia los campos, evitando el desperdicio del recurso.

Espacio de vida comunitaria: Más allá de su función práctica fue durante siglos un lugar de encuentro, especialmente para las mujeres del pueblo, donde el trabajo cotidiano se transformaba también en espacio de socialización y transmisión oral.

Una joya del románico rural navarro: Construida a finales del siglo XII, esta ermita de Santa Catalina de Alejandría es uno de los mejores ejemplos del románico tardío en Navarra.

Un templo para leer el simbolismo medieval: Canecillos y capiteles poblados de grifos, arpías, leones, caballeros, damas y escenas de combate convierten la visita en una experiencia interpretativa única, conectando arte y creencias medievales.

Historia, arte y espiritualidad: Este templo es la iglesia del poblado de Ciriza, desaparecido en la Edad Media. Su vinculación al monasterio de Irache, pudo propiciar que los artífices que labraron los canes y capiteles del cenobio benedictino fueran los que esculpieron las piedras de Santa Catalina.

Un románico rural recuperado del olvido: Es uno de los mejores ejemplos de cómo una antigua abadía románica puede volver a la vida y mostrar la arquitectura sencilla y funcional de las iglesias rurales medievales de Tierra Estella.

Historia de la vida rural: La ermita fue la antigua parroquia del señorío medieval de Asna, hoy desaparecido. Su visita permite comprender cómo se organizaban estos pequeños núcleos rurales, sus espacios de culto y sus cementerios.

Paisaje, patrimonio y experiencia slow travel: Situada en un pequeño altozano y rodeada de campos de cereal, la ermita ofrece una experiencia pausada. Hoy musealizada, forma parte de las ecoexperiencias de Tierras de Iranzu.

Una ermita en las alturas: Situada a 1 224 metros de altitud en pleno Parque Natural de Urbasa-Andía, la Santísima Trinidad de Iturgoyen se alza sobre una amplia meseta ofreciendo panorámicas que alcanzan gran parte de Tierra Estella.

Un lugar de gran devoción popular: Cada año, a mediados de junio, el lugar acoge una romería profundamente arraigada en la tradición local: la imagen de la Trinidad es trasladada en procesión desde el núcleo urbano de Iturgoyen a lo largo de unos ocho kilómetros de peregrinación.

Un enclave arqueológico singular: Tras el ábside de la ermita se localiza una estela discoidal de piedra caliza decorada con motivos cruciformes y rosetones de seis pétalos, testimonio de antiguas prácticas funerarias y de la continuidad simbólica del lugar a lo largo del tiempo.

Un hito espiritual en el acceso al monasterio: Situado junto a la carretera de llegada al Monasterio de Santa María la Real de Iranzu, cumplía históricamente la función de santificar el camino y dar la bienvenida a los viajeros que se adentraban en el valle.

Arquitectura simbólica renacentista: Levantado en la segunda mitad del siglo XVI, se eleva sobre una base de gradas cuadradas que sostienen una columna esbelta rematada por una cruz labrada en piedra. En sus caras se representan a Cristo Crucificado y, en el reverso, a la Virgen, como imagen protectora del recinto monástico.

Una pieza integrada en el paisaje: El crucero se recorta sobre el entorno forestal de las sierras de Urbasa y Andía, funcionando como transición visual entre el paisaje natural y el espacio de recogimiento que define a la arquitectura cisterciense.

El área más equipada del embalse: La zona de acogida de Lerate constituye uno de los principales puntos de acceso al Embalse de Alloz, ofreciendo una infraestructura preparada para facilitar el baño, la estancia prolongada y la práctica de actividades acuáticas en un entorno natural controlado.

Servicios para una jornada completa: Cuenta con aparcamiento habilitado (incluidas plazas PMR), baños, duchas, merenderos, zonas de sombra, pasarela sobre el agua y parque biosaludable, lo que permite organizar la visita con comodidad tanto para estancias cortas como para pasar el día completo.

Ocio activo en contacto con la naturaleza: Desde este punto se accede a actividades acuáticas sin motor como vela ligera, paddle surf, piragüismo o hidropedales, además de disponer de embarcadero, zona de pesca y espacios acondicionados para el baño.